戴氏問答：高考師說原文及翻譯對照

師說在高中是異常主要的文言文，在學習的時刻，先生都市重點的讓我們背，那么師說的原文及翻譯是什么呢，小編整理了相關信息，希望會對人人有所輔助！

唐代：韓愈

古之學者必有師。師者，以是傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之賢人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下賢人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。賢人之以是為圣，愚人之以是為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士醫(yī)生之族，曰師曰學生云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

賢人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故學生不必不如師，師不必賢于學生，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。

譯文

古代修業(yè)的人一定有先生。先生，是（可以）依賴來教授原理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就明晰原理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，若是不追隨先生（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能明晰了。生在我前面，他明晰原理原本就早于我，我（應該）追隨（他）把他看成先生；生在我后面，（若是）他明晰的原理也早于我，我（也應該）追隨（他）把他看成先生。我（是向他）學習原理啊，哪管他的生年比我早照樣比我晚呢？因此，無論職位崎嶇貴賤，無論年數(shù)巨細，原理存在的地方，就是先生計在的地方。

唉，（古代）從師（學習）的習慣不撒播已經(jīng)良久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的賢人，他們超出一樣普通人很遠，尚且追隨先生而討教；現(xiàn)在的一樣普通人，他們（的才智）低于賢人很遠，卻以向先生學習為恥。因此賢人就加倍圣明，愚人就加倍愚昧。賢人之以是能成為賢人，愚人之以是能成為愚人，也許都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇先生來教他，（然則）對于他自己呢，卻以追隨先生（學習）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的先生，是教他們念書，（輔助他們）學習斷句的，不是我所說的能教授那些原理，解答那些疑難問題的。

（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向先生學習，有的（疑惑）卻不向先生學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和種種工匠這些人，不以相互學習為恥。士醫(yī)生這類人，（聽到）稱“先生”稱“學生”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他歲數(shù)差不多，道德學問也差不多，（以）職位低（的人為師），就以為羞辱，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”唉!

（古代那種）追隨先生學習的習慣不能恢復，（從這些話里就）可以明晰了。巫醫(yī)樂師和種種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人新鮮啊!

賢人沒有牢靠的先生?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾小我私人一起走，（其中）一定有（可以當）我的先生（的人）?！币虼藢W生紛歧定不如先生，先生紛歧定比學生賢能，聽到的原理有早有晚，學問身手各有專長，云云而已。

李家的孩子蟠，歲數(shù)十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普各處學習了，不受時俗的羈絆，向我學習。我贊許他能夠遵行昔人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈予他。

注釋

學者：修業(yè)的人。

師者，以是傳道受業(yè)解惑也：先生，是用來教授原理、交給學業(yè)、注釋疑難問題的人。以是，用來……的。道，指儒家之道。受，通“授”，教授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作?；?，疑難問題

人非生而知之者：人不是生下來就明晰原理。之，指知識和原理。《論語·季氏》：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次之；困而不學，民斯為下矣?！?知，明晰。

其為惑也：他所存在的疑惑。

生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當于“于”，與下文“先乎吾”的“乎”相同。

聞：聞聲，引申為知道，明晰。

從而師之：追隨（他），拜他為先生。師，意動用法，以……為師。從師，追隨先生學習。

吾師道也：我（是向他）學習原理。師，用做動詞。

夫庸知其年之先后生于吾乎：那里去思量他的歲數(shù)比我大照樣小呢？庸，發(fā)語詞，豈非。知，體會、知道。之，取獨。

是故：因此，以是。

無：無論、不分。

道之所存，師之所存也：意思說那里有道存在，那里就有我的先生計在。

師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說的“古之學者必有師”。

出人：超出于眾人之上。

猶且：尚且。

眾人：通俗人，一樣普通人。

下：不如，名作動。

恥學于師：以向先生學習為恥。恥，以……為恥

是故圣益圣，愚益愚：因此賢人加倍圣明，愚人加倍愚昧。益，加倍、越發(fā)。

于其身：對于他自己。身，自身、自己。

惑矣：（真是）糊涂??！

彼童子之師：那些教小孩子的（啟蒙）先生。

韓愈師說原文、翻譯及賞析 師說是一篇說明西席的主要作用、從師學習的需要性以及擇師的原則的論說文，是韓

韓愈師說原文、翻譯及賞析 師說是一篇說明西席的主要作用、從師學習的需要性以及擇師的原則的論說文，是韓愈寫給他的學生李蟠的。下面和小編一起來看看吧！ 師說原文及注釋 古之學者必有師。師者，以是傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，